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在长期的社会发展过程中,对法的起源问题,存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为,法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。1、私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看,正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。2、阶级的产生是法产生的阶级根源。法是为了维护和调整一定阶级关系的需要而产生的,它是阶级矛盾不可调和的产物和表现。3、社会的发展是法产生的社会根源。社会的发展,文明的进步,需要新的社会规范来解决社会资源有限与人的欲求无限之间的矛盾,解决社会冲突,分配社会资源,维持社会秩序。适应这种社会结构和社会需要,国家和法这一新的社会组织和社会规范就出现了。扩展资料法的产生是一个长期的社会历史过程,有其独特的发展规律,这主要表现在以下几方面:1.法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程。2.法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程。3.法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程。参考资料来源:百度百科-法的起源
登东皋中的“皋”的读音[ gāo ]皋有两个读音:gāo 、háo 。读作gāo时,字义为:⑴水边的高地,岸:江皋。汉皋。⑵ 沼泽,湖泊:“鹤鸣于九皋”。(3)姓:皋陶读作háo时,字义为号呼;呼告:“来瞽令皋舞”。皋 [gāo]1、水边的高地,岸:江~。汉~。2、沼泽,湖泊:“鹤鸣于九~”。3、地名用字:(1)皋兰[2] ,县名,在甘肃省兰州市。(2)如皋[3] ,县级市,又名东皋、雉皋,在江苏省南通市,是世界闻名的长寿之乡。(3)皋城[4] ,地级市,又名六安、皖西,在安徽省六安市。(4)岚皋,县名,在陕西省安康市。(5)白云皋,乡名,在河北省承德市。3、人物:皋陶(gāo yáo),古代汉族传说中的人物。皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一,被奉为中国司法鼻祖,后常为狱官或狱神的代称。[5] 皋 [háo]号呼;呼告:“来瞽令~舞”。
“舜”字音为[shùn]。舜(shùn,约公元前2277- 约公元前2178),姚姓,妫氏,名重华,字都君,谥曰“舜”。是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领,治都蒲阪(今山西永济市)[1] ,被后世尊为帝,列入“五帝,史称帝舜、虞舜、舜帝,故后世以舜称之。虞舜的王位是唐尧禅让的,人们世代尊称尧和舜为上古先王,尧禅让王位给虞舜传了四个字,即允执厥中;舜禅让王位给大禹传了十六字心传,即中华心法:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。《竹书记年》并不记载为禅让。三皇五帝之一。舜,为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,故号为“有虞氏帝舜”。后世以舜简称之。中华民族的共同始祖。他不仅是中华道德的创始人之一,而且是华夏文明的重要奠基人。
拼音yì 【广韵】鱼刈切 音刈 【说文】芟草也 【尔雅。释诂】治也【书。尭典】有能俾X通作“辟”字下~字,又贤才之称,【书。皋陶谟】俊~在官。又【集韵】牛盖切 音乂 徵创也或作~字下“心”通作刈“艹头下~字” 目前所有输入法均无法输入此字,简单的说,相关部门还没有为这个字设置编码,也就是说他是没登记的黑户。