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（1）“御归舟”。甲骨文中此三字的意思是“御，迎也”，意为62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433616137：迎接归来的舟船。（2）卜问由“大史”、“佳小史”、“吴”三人中的谁来专门管理造船的工场？据温少峰等研究“大史”、“佳小史”是殷代的官名。此辞是卜问命令谁来负责造舟船的事。“由此辞可知殷代已有专门造船之工场，殷王朝有官员专司其事。”这一造船码头距殷墟不远，就在当时黄河及其支流洹水之上。（3）“癸酉卜、亘贞、臣得？王占曰：其得。佳甲、乙？甲戌，臣涉，舟征舀，弗告。旬有五日，丁亥，幸（执）。十二月。”此段卜辞的大意是：癸酉这一天，贞人亘问：逃亡的臣（郭沫若解释为奴隶）能捉回来吗？殷王武丁看了占卜的结果是可以捉获的。于是王又再占卜，问是甲日捉到还是乙日捉到？甲戌那一天发现逃亡的臣已逃到黄河中去了。于是从洹水出动舟去追捕，匆忙间船陷到泥里搁浅。此后乘船沿河去追捕。直到15天之后，在丁亥那天才捉到逃亡的臣。这时已是十二月了。今天分析起来，那时从殷都行船追了十五天才捉到“臣”，其行船路程，早已进入黄河干道很远了。（4）“癸乙卜，复枚舟”及“x从枚舟”，意思是问：用杆撑船？操舟从原路回去吗？（温少峰等：《殷墟卜辞研究》）这样的卜辞很多，表明当时黄河通航，行船频繁。（5）商代商业发达，有用水驾舟通过洹水，黄河引重致远从事贸易活动的贩运商人。上海博物馆藏“殷饕纹鼎”上铸一个人挑着许多贝，站立在船上。另一人坐在后面划桨。这显然是通过黄河航运去做买卖的生动形象。（6）“毕得舟”和“毕不其得舟”，“毕不其来舟”，意思是卜问是否用舟船运贡品来？温少峰等人认为：“可见殷人对舟船之重视”。另外，关于顺流而行以舟载物，驾舟用楫，以楫代航，在黄河上行船用帆，卜问将帆高挂会不会出问题，下水行船，任水自纵等等卜辞内容都很多。这些都生动而丰富地反映了黄河及其支流洹水之上是通航的。
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考古发掘证实了这一点，“据地下钻62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433616136探所知，自后岗东，东南行有一条古河道入广润陂。河道两侧密布上古文化遗址，乃洹水下游最古之河道。”现进一步将从殷墟发掘出来与黄河及其支流洹水航运通舟的甲骨文内容及其他考古证据摘录如下：(1)“御归舟”。甲骨文中此三字的意思是“御，迎也”，意为：迎接归来的舟船。(2) 卜问由“大史”、“佳小史”、“吴”三人中的谁来专门管理造船的工场？据温少峰等研究“大史”、“佳小史”是殷代的官名。此辞是卜问命令谁来负责造舟船的事。“由此辞可知殷代已有专门造船之工场，殷王朝有官员专司其事。”这一造船码头距殷墟不远，就在当时黄河及其支流洹水之上。(3)“癸酉卜、亘贞、臣得？王占曰：其得。佳甲、乙？甲戌，臣涉，舟征舀，弗告。旬有五日，丁亥，幸(执)。十二月。”此段卜辞的大意是：癸酉这一天，贞人亘问：逃亡的臣(郭沫若解释为奴隶)能捉回来吗？殷王武丁看了占卜的结果是可以捉获的。于是王又再占卜，问是甲日捉到还是乙日捉到？甲戌那一天发现逃亡的臣已逃到黄河中去了。于是从洹水出动舟去追捕，匆忙间船陷到泥里搁浅。此后乘船沿河去追捕。直到15天之后，在丁亥那天才捉到逃亡的臣。这时已是十二月了。今天分析起来，那时从殷都行船追了十五天才捉到“臣”，其行船路程，早已进入黄河干道很远了。(4)“癸乙卜，复枚舟”及“x从枚舟”，意思是问：用杆撑船？操舟从原路回去吗？(温少峰等：《殷墟卜辞研究》）这样的卜辞很多，表明当时黄河通航，行船频繁。(5)商代商业发达，有用水驾舟通过洹水，黄河引重致远从事贸易活动的贩运商人。上海博物馆藏“殷饕纹鼎”上铸一个人挑着许多贝，站立在船上。另一人坐在后面划桨。这显然是通过黄河航运去做买卖的生动形象。(6)“毕得舟”和“毕不其得舟”，“毕不其来舟”，意思是卜问是否用舟船运贡品来？温少峰等人认为：“可见殷人对舟船之重视”。
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