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瓦当是古代中国62616964757a686964616fe58685e5aeb931333361313237建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期,用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字、图案,也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”做图案的, 是屋檐最前端的一片瓦为瓦当,瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。瓦当的图案设计优美,字体行云流水,极富变化,有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等,为精致的艺术品,属于中国特有的文化艺术遗产。君友会王爱君文集《瓦当》篇释义:瓦当,宋,李好文长安图志谓之瓦头。盖中国传统宫殿建筑屋瓦皆系仰列,于两列仰瓦之间则复以半圆形之「筒瓦」。秦汉筒瓦长二尺余,两端皆有笋,延至屋檐则瓦之一端呈正圆形下向以护椽头,径在五、六寸或七、八寸不等,因其正当众瓦之底,且栉比于檐端,瓦瓦相值,故有当名。至于仰瓦其延列至檐端,瓦头下向成半圆形者,俗称半瓦当。瓦当形制周缘突出,仿佛铜镜,其上成记宫观、殿阙、陵厩、关仓之名,或着吉语,或图写物象,官私上下得通用之,其时代始于周秦,而讫于六朝。其图饰花纹者,时代较早,战国瓦当多作饕餮纹、人物鸟兽纹等;汉代以后有日象纹、月象纹、猿纹、鸿雁纹、苍龙纹、白虎纹、朱雀纹、四神纹、云纹、草叶纹等。有字瓦当始于秦代,有十二字、四、五字至一、二字不等,多作篆书,随势诎曲,字形古异,间或亦呈方整者。其工者为士大夫所书,拙劣者为工匠所为,遗物中著名者如秦的维天降灵、延元万年、永受嘉福等;汉的甘泉上林、长陵西神、卫字瓦当等。古时炼瓦多坚细,后代好事者每有将之磨为砚者云。 周代周代人们便发明了瓦。西周中晚期周原(今陕西扶风)上的建筑已经有瓦当使用。战国时期,城市建筑业的日益发达,随之引起了砖瓦制陶工艺的发展。最初的瓦当是半圆形的,称半规瓦,秦代的瓦当由半圆发展为全圆形。而汉代,则流行用圆瓦当。汉代瓦当的制作较战国时期更为兴盛。著名的宫室建筑,大多有烧制砖瓦的陶窑,进行专门设计和生产。瓦当图案的题材多种多样,基本以祥瑞纹样为主,有动物,卷云和文字纹等几种,中国的瓦当最早起源于西周时期(公元前11世纪~公元前771年)。约在春秋(公元前770年~公元前476年)晚期形成了比较完善的模式,并成为一些大型建筑的重要构件。早期的瓦当多为半圆形,主要纹饰为兽面纹,后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。当时各诸侯国烧造和使用的瓦当图案种类繁多,各不相同。秦始皇(公元前221年~公元前210年在位)统一六国后,瓦当在图案形态和题材内容等方面,都发生了很大变化,更加丰富多彩。秦代主要盛行各种动物图案的瓦当。秦汉秦汉时代书法在建筑物上应用相当普遍。瓦当是建筑物屋檐筒瓦的下垂部分,用来遮挡椽头以避风雨剥蚀。战国时期,尤其秦汉时代,在瓦当面上饰以图案花纹或文字,反映在社会经济发展推动中国建筑艺术进步的同时,也带来社会文化的繁荣。陕西是秦汉故都所在,解放后在秦汉宫殿遗址出土的秦砖汉瓦数冠全国。从宝鸡到潼关,从陕北到陕南,包括秦都雍城、咸阳、临潼秦始皇陵、西汉京师仓、汉长安城、汉长陵、甘泉宫等遗址,都有秦汉瓦当出土。秦汉瓦当有圆形或半圆形的,分文字瓦和图案瓦两种类型。面径一般在15 ―18厘米之间,迄今发现的最大型的瓦当高48厘米,宽60厘米。图案瓦当有动物纹、植物纹、几何图形等,大都制作于战国至秦,汉代也有,如象征东西南北四个方向的青龙、白虎、朱雀、玄武的“四灵瓦”。汉代以文字瓦当为主。文字瓦当是图案瓦当的发展,文字瓦当的出现与汉字的演化有必然联系。文字瓦当分标名类和吉祥语类两大类别。标名类是在瓦当上写明建筑物的名称,即宫殿、官署、陵园之名。如“上林”“蕲年宫当”“宗正宫当”“羽阳千秋”“八风寿存”“平乐宫阿”“长陵西当”“长陵东当”“京师仓当”“齐园宫当”等。吉祥语类瓦当是表达人们祈祷吉祥的愿望,如“延年益寿”“长乐无极”“长生无极”“与华相宜”“千秋万岁”“永受嘉福”“嘉气始降”“永寿无疆”“六畜番息”“万岁未央”等。除此以外,带有纪念意义的,如“汉并天下”;表示怀念性的,如“长毋相忘”。用于私人居宅及祠堂、陵墓建筑物的,如“马氏殿当”,“李”字瓦当,“金”字瓦当,“冢”字瓦当,“殷氏家当”“巨杨冢当”“冢上大当”等。文字瓦当四个字的较多,也有多字、单字或两字的。如“卫”字瓦当,“乐”字瓦当,“宫”字瓦当,“便”字瓦当,“商”字瓦当;“甘林”瓦当,“黄山”瓦当,“延年”瓦当,“华仓”瓦当,“上林”瓦当,“都空”瓦当,“佐弋”瓦当,“右将”瓦当等。多字瓦当,如“与民世世天地相方永安中正”“长乐未央延年永寿昌”“千秋万世长乐未央昌”“千秋万岁与地无极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。秦汉瓦当,尤其是文字瓦当,是非常重要的史证资料,对研究建筑史、 文字演变史均有很高的学术价值。从书法的角度看,说明汉字除了表意的功能以外,在两千多年以前即具有艺术欣赏的意义,故已用以美化人们的生活环境。秦汉瓦当的造型特点:章法布局端庄美观,经营位置得体,且具有突出的思想内涵,是形式与内容高度统一、完美结合的艺术品;字形结构随体佶屈而不失古意,融古汇今,是继承传统与发展创新的完美结合;书法笔画生动,变化多端,刚柔相济,格调高雅,丰富了中国书法的艺术语言。单于天降瓦当汉代汉代(公元前206年~公元220年)是瓦当工艺发展的鼎盛时期。这一时期的瓦当做工精细,新出现了装饰有篆体文字的瓦当,这些文字瓦当多为小篆书体,排列组织和谐匀称,布局讲究,显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。文辞多为一些祈福的吉语,其艺术观赏性可与精致的印章相媲美。六朝瓦当,是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰,正面刻印有多种图案纹样,也有的刻印表示吉祥的文字。最初,瓦当多为半圆形,称为半瓦当,秦汉时开始出现正圆形瓦当,此后一直延续至今日。 历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件,体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征,是具有强烈的时代和区域特色的文化遗存。古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心,随着南京城市考古工作的深入展开,许多地下六朝建筑被不断发现,大量形形色色的六朝瓦当陆续出土,为六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。现择取其中出土最多的兽面纹、莲花纹、云纹瓦当介绍如下:兽面纹瓦当直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高0.9厘米。当面所饰兽面上宽下窄,作虎面形,长水滴形双目斜立,垂胆形高鼻梁,鼻梁上部直达额部并在两侧各伸出3根线条,作树枝状。口张大,口外有2道轮廓线,口中露出上下2根长须。头顶上左右各有一个小耳朵,面部两侧和嘴下饰线条硬直的毛须。在鼻、额之间钻有一孔,孔径为0.8厘米。兽面纹瓦当直径13.7厘米、边轮宽1.1厘米、高1.1厘米。当面所饰兽面上宽下窄,作虎面形,水滴形双目稍弯曲斜置,目有双线边框,眉作卧蚕状。鼻形小而高凸,额部饰三叉树枝状纹。口张大,口角上翘,露出上下两排门齿和獠牙,吐舌,口外有一道轮廓线,鼻下和上唇间用双线相连。头顶两侧各有一小耳,兽面周边皆饰须发,鼻上部钻有一孔,孔径1厘米。兽面纹瓦当 直径14.4厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。兽面上部稍宽于下部,兽面轮廓线更显自由,线条上下皆不封口。椭圆形双目微凸起。鼻约呈正三角形,鼻根线条直达额部,鼻两侧和眼之间用线条勾勒出椭圆形,圈内又饰一小圆圈。长方形口,口内露出上下两排细齿。面部两侧和颌下饰少量须毛。鼻梁上部钻一孔,孔径0.9厘米。兽面纹瓦当 直径13.8厘米、边轮宽0.8厘米、高0.8厘米。兽面轮廓线简化。水滴形双目斜立,细弯眉,高鼻,鼻下部两侧各饰一个三角形凸起。倒梯形口,口内露出上下两排牙齿和两边獠牙,吐舌尖。口部两侧饰长须。额部有5根竖立的草叶状线条,线条两侧各有一椭圆形纹样。鼻上部钻一孔,孔径0.8厘米。兽面纹瓦当 直径14厘米、边轮宽1.3厘米、高1.5厘米。兽面轮廓线简化。水滴形双目斜立,高鼻,大口呈倒梯形,口中露出上下两排细齿。鼻两侧、口下和面部两侧满饰须毛。鼻梁上部钻一孔,孔径0.5厘米。莲花纹瓦当 直径11.7厘米、边轮宽1厘米、高0.8厘米。当面饰9瓣莲花,瓣间分隔线端作三尖莲蕾式,中心莲房凸起,上饰7颗莲子。当面周边有一道凸弦纹。莲房中部稍偏处钻一孔,孔径0.6厘米。莲花纹瓦当 当面略有变形,呈椭圆状,直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高1.1厘米。当面饰16瓣莲花,莲瓣之间有分隔线,线顶端呈箭头状突起,箭头之间以短线相连,使当面被分隔成16个扇面状框格,每个框格里有一莲瓣。中央莲房大而高起,上饰19颗莲子,莲子分2圈排列。莲房中部穿一孔,孔径0.55厘米。莲花纹瓦当 直径12厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。当面饰16瓣莲花,莲瓣之间有分隔线,线顶端呈箭头状突起,箭头之间以短线相连,使当面被分隔成16个扇面状框格,每个框格里有一莲瓣。中央莲房大而凸起,上饰7颗莲子,莲房之外一侧钻一孔,孔径0.9厘米。莲花纹瓦当 当面饰12瓣莲花,莲瓣之间有分隔线,线顶端呈箭头状突起,箭头之间以短线相连,使当面被分隔成12个扇面状框格,每个框格里有一莲瓣。中央莲房高起,上饰9颗莲子,莲房中部穿一孔,孔径0.8厘米。莲花纹瓦当 残,无边轮。直径约14.4厘米。当面饰8瓣莲花,但仅残存3瓣。瓣形宽肥,瓣与瓣之间饰倒弧边三角形纹。中央莲房大,上饰10颗莲子,莲房与当面在一个平面上,莲房周围有一道凸弦纹。莲房中央钻一孔,孔已残,部分孔壁仍有保留。云纹瓦当 直径13.8厘米、边轮宽0.8~1厘米、高0.9厘米。当面中央为大乳丁纹,乳丁纹之外以三条平行线分隔成四个对称的扇面形状,每个扇面内装饰一朵简化的蘑菇状云纹。云纹与边轮之间饰一周锯齿纹带。在中央大乳丁纹一侧钻有一孔,孔径0.9厘米,孔壁光滑,但孔外周边有局部破损。云纹瓦当一般发现于六朝地层的最下部,应为六朝早期东吴至西晋时期的遗物,在造型纹饰上还保留着东汉时期云纹瓦当的某些遗风。南京出土的六朝云纹瓦当造型基本相似,变化不多,一般为高边轮,当面中央为一大乳丁纹,外饰一周凸弦纹,其外以凸起的四组三条平行直线分为四区,每区内各饰一朵云纹。当面边缘饰一周由凸起的小三角形或短直放射线条组成的纹饰带。兽面纹瓦当一般出土于六朝中、晚期地层内,大约相当于东晋到南朝时期,其外形特征亦为高边轮,当面明显低于边轮,多以凸起的线条勾勒兽面纹,兽面变化比较多,有的有上宽下窄的脸形轮廓线,有的没有轮廓线;双目一般作斜立的水滴形,眼有双线或单线边框,也有的没有边框;鼻梁短而凸起,位处双眉正中,大口张开,露出獠牙,神情颇为狞恶;脸的四周以短直放射状线条表示毛发。在六朝中晚期,带有南方造型风格,具有中国传统思想意味的兽面纹瓦当占据了重要地位,与当时如日中天的莲花纹瓦当共同营造了一派具有鲜明时代风范的瓦当格局,而且当形和兽面造型有了新的时代风格。兽面纹瓦当 为东晋早中期,瓦当兽面造型图案严谨而规整,构图线条硬直;兽面纹瓦当 东晋中晚期;兽面纹瓦当 为南朝瓦当既保留了早期兽面造型的基本风格,同时又发生一些变化,如上宽下窄的兽面轮廓线已经显得自由松散,轮廓线上下不再闭合,兽面周边象征须发的线条由硬直变得柔软。莲花纹瓦当是六朝瓦当中数量最多、造型纹饰特征最为丰富、分布范围最为广泛的一种类型,其总体特征为高边轮,当面中心为莲蓬,周围装饰数量不等的莲瓣,但在细部纹饰上比较富于变化,比如中央莲蓬占据的面积有大有小,装饰的莲子数量5、7、10颗不等,其中以7颗最为常见;莲瓣形态有的瘦削,有的宽肥,有的瓣尖上翘,莲瓣的数量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等,以8瓣为多;在莲瓣之间的分隔线及莲瓣纹外缘的装饰等细节上也不尽相同。莲花纹瓦当 为南朝早期刘宋时期;莲花纹瓦当为南朝中后期(约相当于齐、梁、陈时期);莲花纹瓦当 是唯一一种不带边轮的瓦当,造型特殊,其莲瓣肥大,瓣尖之间饰倒弧边三角形纹,具有时代相对较晚的特征,为南朝梁代前后。莲花纹虽早在秦代就曾作为瓦当的装饰纹样,但数量不多,未形成主流,它在六朝时期迅速流行和久远的历史影响无疑是与当时佛教在中国的广泛影响有着重大关系。在佛教艺术中,莲花代表“净土”,寓意吉祥,象征“自性清净”。早在佛教传入中国以前,莲花即在印度倍受珍视,传入之后,更是随着佛教文化的传播,广为风行。据印度史诗《摩诃婆罗多》所述,天地开辟之始,毗湿奴的脐中生出莲花,花中坐有梵天,创造万物,因而莲花是佛教修持圆满成就的标志。因此,从六朝早期开始,莲花就随着佛教思想的传播和佛教中国化的过程而逐渐与人们的日常生活相结合。到了南朝的梁代,佛教空前盛行,上至皇帝,下至百姓,都是佛教信徒。在梁武帝的大力倡导下,佛教成为“国教”并得到了更大的发展。莲花是佛教尊崇的信物,于是莲花瓦当开始在全国盛行,并且莲花图案出现在当时人们生活的各个方面,小到日用器皿,大到佛堂供器,处处可见莲花纹的装饰。最有价值的还是南京出土的人面瓦当,该种瓦当其他地区出土较少,切只出现在东吴东晋时期,后期不知为何销声匿迹,因为该种瓦当数量稀少,相当珍贵。
这是戴拿奥特曼还在保卫地球时的故事,剧情约发展在TV26-30话之636f70793231313335323631343130323136353331333339666661间。经历了迪迦奥特曼与正义的人类拯救地球后的时期,人类的文明与科技走向了广阔的宇宙。新领域时代的开启加速了人类对未知世界的开拓。可是,一些新的邪恶力量也在这时向光明的世界展开了反扑。寂静的星空再度被打破,人类又一次面临危机。与此同时,一道神秘的光朝地球而来,它与一个叫飞鸟信的热血青年融为一体,于是,人们惊奇地看到了一位继迪迦之后的新光之巨人:戴拿奥特曼。从2017年开始,戴拿与超级胜利队一起为捍卫地球和宇宙的和平而努力着。在这过程中,不断有一批更强大、更狡猾的宇宙侵略者将铲除戴拿和超级胜利队作为头等目标。新的大规模战斗一触即发,危机与奇迹在此刻交织在了一起……作为“平成三部曲”第2个系列的《戴拿奥特曼》在1998年推出了它的剧场版《星光战士》,这也是三部曲当中最早出品的电影,有趣的是,第1个系列《迪迦奥特曼》衍伸出的电影是三部曲中最晚登场的作品(2000年)。纵观90年代末,圆谷的光之英雄迪迦、戴拿和盖亚开启了新“三部曲黄金时代”。伴随着TV系列的巨大成功,三大系列的剧场版掀起了一阵阵奥特曼热潮。尤以戴拿的《星光战士》影响力最大,且不说这是三部曲电影系的开山之作,光就制作内容来看,《星光战士》堪称奥特曼作品的里程碑。首先,该剧场版突破了以前各TV系列剧场版的传统模式,过去的奥特曼剧场版大多通过对已有TV剧情的重新编排后浓缩成一个故事,《星光战士》则是TV版变成剧场版之后的完全原创故事。其次,剧情跌宕起伏,长谷川圭一笔下的故事塑造了一个与TV剧情稍稍有点出入的戴拿,在TV剧情中勇敢、顽强的戴拿到了剧场版中凸现出胆怯退缩的一面。新领域时代赋予戴拿剧情更大的想象空间,虽然是原创剧场版内容,但《星光战士》并未独立于TV剧情,它与戴拿系列前半部分的故事发展环环相扣,这点在剧场版当中都有刻画。大约1个小时左右的剧场版从开头就展现了太空战激烈的场面,整个故事过程充满了紧张和悬疑,直至故事的结尾部分,《星光战士》依旧精彩纷呈,两位光之英雄与人类并肩作战的经典时刻注定载入圆谷作品的史册。其三,电影当中汇集了两组人马,一组是《戴拿奥特曼》的演出人员,另一组则是请回了早期《迪迦奥特曼》的几位“老将”,您别说,他们的登场着实让《星光战士》增色不少。该部电影的主打星既包含了Super GUTS的队员,又涵盖了前GUTS的队员,两者同时登场,交相辉映。《星光战士》开创了两支战队一起亮相的壮举,虽然长野博、古屋畅一等人缺席,但是这掩盖不了《星光战士》的光辉场面。看到昔日的英雄队员们重新登场,作为奥迷的偶们有种说不出的怀念和激动。其四,《星光战士》运用了先进的CG特效技术制片,战机的空中大战、普罗米修斯和莫奈拉女王的登场无不映衬出特技的魅力。该电影的巨大成功是显而易见的,因为有了《星光战士》,才会使光之英雄系列的其他两部剧场版有了一个良好的发展平台。 从「奥特曼」得到梦想、勇气、力量,相信期望的梦想实现的少年们,大古、飞鸟、我梦。即便时间流逝,他们也没有忘记「奥特曼」。各自朝着各自的目标前进着。如今成为大人,3人的面前只有普通的现实。这时的大古成为横滨市政厅职员,飞鸟成为球场的球童,我梦成为博物馆的学艺员过着这样普通的日子。 某日,在横滨港出现沙漠中的海市蜃楼。不知为何大古看到了为守护地球而战的奥特曼竟然是自己身边的人。另外,大古的脑海中,浮现一个他从未见过却十分熟悉的奥特曼。另外飞鸟和我梦,也各自梦见自己变身成为奥特曼。在现实和不可思议的梦的夹缝间也感到困惑的大古面前想起了铃声一起出现了穿红色鞋子的少女。邪恶的黑色影法师,计划引起一场灾难。早田、诸星团、北斗、乡秀树等人也过着这样平凡的生活。影法师打算引起交通事故让4人迅速回避。却让大古感觉到他们是真正的英雄。那样的某日,大古在观光点赤炼瓦仓库听到铃音,于是周围空无一人而格斯拉王从海中出现,开始进攻破坏赤炼瓦仓库。大古卧倒在那里,伴随着天空中的闪光梦比优斯奥特曼降临。真的奥特曼出现让吃惊的大古回想自己和GUTS队员战斗的情景,大古从幼时看到的电视里得知怪兽的弱点,并告诉了梦比优斯。大古,以为自己混入了梦比优斯的世界。其实这次,是梦比优斯混入到了大古的世界。梦比优斯告诉大古。自己被穿红色鞋子的少女引导到这儿来的。少女请求梦比优斯让“7位勇士”觉醒。梦比优斯打败了在横滨出现的庞特。但是,突然出现的透明胶囊将梦比优斯被关了起来,把它的身体凝固成青铜像。这全部,都是超级希伯里特星人针对梦比优斯设下的陷阱。超级希伯里特星人带着消灭人类最后的宣言,消失了。雨中,大古看着变成青铜像的梦比优斯。在那里,穿红色鞋子的少女突然到来。少女,暗示他们只要能回想起自己的梦想,8位奥特曼就会出现。超级希伯里特星人招呼出了希尔巴贡王和戈尔德拉斯王。在2大怪兽的攻势前,人类毫无还手之力。人们的绝望中,大古最终想起了自己的梦想,自己就是超古代战士,7人勇者中最后的一位――迪迦奥特曼。为了保卫地球大古变身成为迪迦奥特曼与怪兽展开搏斗。赶到的飞鸟和我梦,认识到迪迦就是大古。“做应该做的!”2人的手中,也出现了闪光剑和蓝宝锥。横滨街道上,迪迦、戴拿、盖亚并排站立。戴拿和盖亚以强大的压倒性实力将希尔巴贡王和戈尔德拉斯王打得毫无还手之力,并将其迅速消灭。迪迦在与超级希伯里特星人进行了一场空战后将其击落,超级希伯里特星人不甘心就这样败北,于是便发出光弹欲将戴拿盖亚迪迦消灭,但那些光弹却被戴拿和盖亚悉数打回去,将超级希伯里特星人打成重伤,最后迪加使出哉佩利敖光线(ゼペリオン光线)将希波利特星人消灭。人们喜悦地欢腾着,然而影法师将宇宙人和怪兽的残存的怨念融合出了超巨大怪兽,打算彻底毁灭世界。而支撑着陷入苦战的平成三杰听到街上人们的声援,也重新振作了起来,并与超巨大怪兽――吉咖奇美拉做出了拼搏。看着这一切的早田四人,想起了自己的真实身份,并得到了变身器。于是,初代・奥特曼、赛文・奥特曼、杰克・奥特曼、艾斯・奥特曼,这4位来自M78光之国的战士出现了。4名战士,合力救活战败的梦比优斯。奇迹般的8大奥特曼并排站立,与敌人展开最后的搏斗........ 在挽救了光之国的危机后,戴拿继续着他的时空旅行。某日,他来到了一个面临毁灭危机的平行宇宙,神秘的百特星人将地球占领,捕获了大量的人类,并放出怪兽在城市中肆虐,只有数名涉世未深的女孩们带着一众儿童逃离了追捕。面对着空前的危机,悲伤和绝望的情绪笼罩着她们,这时,戴拿出现了,飞鸟以他的自信、乐观和坚强鼓励着大家,永远不要放弃希望,在飞鸟的带动下,大家也重拾了生活和战斗的勇气,直到平静再次被打破。百特星人研究饲养的杰顿孵化成虫,开始进行大肆破坏,飞鸟再次变身成戴拿投身战斗,面对空前强大的敌人,戴拿陷入了苦战,最后,戴拿释放出自己全部的力量将杰顿封印,而自己也因失去了力量而变成了石像。目睹了戴拿的自我牺牲,杏奈选择了隐瞒,而小武由于过度的惊吓失去了说话的能力,但他坚信只要找回戴拿的闪光剑,就可以令戴拿复活。变成石像的戴拿同样没有放弃,他通过遥感术呼唤赛罗来到这个宇宙,与此同时,慈爱的勇者-高斯奥特曼也来到了这个宇宙。不久,杰顿冲破了封印,再次肆虐,眼见高斯与赛罗陷入苦战,小武终于找回了闪光剑,在杏奈的呼声中,浑身闪耀着光芒的戴拿扛住杰顿的攻击,救下了赛罗与高斯。一番激战,三人合力粉碎了杰顿,却没想到这只是杰顿的幼虫形态,百特星人启动最后的融合程序,完成了海帕杰顿。在海帕杰顿压倒性的力量下,三人被打倒在地,失去了战斗的力量,变回了人间体,悲伤与绝望又一次袭来,但不屈的飞鸟再一次站起,鼓励本已心灰意冷的后辈大河。最终,以戴拿的信念为牵引,以赛罗的身体做媒介,以高斯的能力来调和,三人的光芒聚合到一起,光芒散开后,出现在众人面前的,是屹立在天地之间、浑身散发着神秘气息的最强战士-撒加奥特曼...“各位,让我们再次一起飞翔在同一片天空下吧““飞鸟,总有一天,我们也会赶上你的”“我等着”
炼瓦色 [れんがいろ][rengairu]【名词】粘土に砂を混ぜたものをねり,直方体にして,かまで焼いたもの。普通は赤茶色。建筑・道路舗装用など。
一句翻译是将..砌起被遗忘的砖头崩塌了...当然你可以更加文雅点.. 后面有个崩す(くずす)