在今日的华为北京城市峰会 2020 上，华为高级副总裁、中国地区部总裁鲁勇发表演讲。
他表示，中国 5G 正在从建设期走向行业渗透期，目前北京已建设 2.4 万个基站，峰值下载速率 3.2Gbps，实现五环内室外连续覆盖。而城市发展需要攻克的关键课题之一就是满足市民个性化的数字生活需求。
他宣布，利用 5G + 华为河图技术，华为与北京联合在北京坊打造了全球首个 AR 虚实融合的 5G 智慧商圈，预计 9 月份正式发布。
根据华为官方的介绍，北京坊与华为一起，从实际场景业务需求出发，共建 5G 智慧商业街区，利用华为河图技术 + 5G，通过华为 AR 地图应用为广大消费者开启了与物理世界无缝融合的、不断演化的数字新世界。
基于 5G 联接，北京坊河图世界打造了全球首个商用上线室内室外融合定位与 3D 实景步行导航功能。用户不论是在地下车库还是室内店铺，都可以自主发起到达街区任意目的地的 3D 步行导引，沿途各种实时信息和虚拟数字内容可叠加显示在当前所处的真实环境中。
华为 AR 地图是基于华为河图平台的一款增强现实应用，今年 4 月份首先在 P40 系列上落地。
软件大小：1.56 MB
河图是上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“专八卦”，而属龙马身上的图案就叫做“河图”。口诀：一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。扩展资料：河图由来：伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。参考资料来源：百度百科-河图
儒家关于《周易》卦形来源的传说，认为是上古时代神话传说中伏羲通过黄河回中浮出龙马身上的答图案。【词语】： 河图洛书【解释】： 1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》:"河出图o洛出书o圣人则之。"河o黄河。洛o洛水。据汉儒孔安国p刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河o马背有旋毛如星点o称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水o背上有裂纹o纹如文字o禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》p《洪范》之孔传p《汉书．五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。
河图传说是伏羲32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365653739制作先天八卦的依据，孔子在《系辞》就有“河出图，洛出书，圣人则之”的记载。但伏羲当时看到的河图是怎样的？河图是否早于先天八卦？至今尚无确凿的考古证据，而只是合理想象和逻辑推测。关于河图真伪在历史上也一直存在争议。今天流传的河图，起于宋初民间。据说是麻衣道者传给陈抟，然后辗转传给许坚、刘牧、蔡元定等人，最后经朱熹之手传世至今。世传河图（见图1世传河图）共有55个黑白点。其中，白点1，3，5，7，9为单数，代表阳，又代表天，称为天数，天数之和是25；黑点2，4，6，8，10为双数，代表阴，又代表地，称为地数，地数之和是30。所以孔子判断：“凡天地之数五十有五”。图1世传河图河图用了10个数，而八卦却只有8个，可见，要建立河图与八卦的映射关系，关键在于处理好数与卦的对应关系。为什么唯独不用5与10两个数，只用上了1，2，3，4，6，7，8，9这8个数？孔子在《系辞》记载：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”这可能就是伏羲制作先天八卦的秘诀所在。所谓“参伍以变”，“参”可作两种理解：一是“参”作“叁”解，“参伍”就是“三五”，这里如果仅按数来理解应指“一五”和“二五”，即5和10两个数。二是“参”也按“参与”理解，“参伍以变”指以“二五”为始（即以“十”为始），经“五”之加减，实现太极生两仪。所谓“错综其数”，“错”即上下相错，“综”即左右综合，将“一五”其数一分为二，上下相错得二余一。所以，“五”之加减，“二”之加减，“一”之加减，均应左右综合，加者为阳，减者为阴。所谓“通其变，遂成天下之文”，指又经“二”之加减，实现两仪生四象。所谓“极其数，遂定天下之象”，指复经“一“之加减，最后所得再“极其数”而一分为二，实现四象生八卦。所谓“非天下之至变，其孰能与于此”，指天下之至变是由“参伍以变”、“通其变”、“极其数”三次数变，引发太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦三次象变。现在我们假设河图早于先天八卦，伏羲当时又是怎样观物取象，并根据河图推演先天八卦的？我猜测大致有三个步骤，来实现“天下之至变”。第一步，太极生两仪。即以10为始，以5加减，当为“参伍以变”。10+5=15，此为阳；10-5=5，此为阴。“参伍以变，错综其数”，即5/2=2余1，在第一步“五”之加减之后，为第二步“二”之加减和第三步“三”之加减作好准备。第二步，两仪生四象。即又以2加减，属于“通其变，遂成天下之文”。15+2=17，此为阳阳；15-2=13，此为阳阴；5+2=7，此为阴阳；5-2=3，此为阴阴。第三步，四象生八卦。即复以1加减，得数一分为二，视为“极其数，遂定天下之象”（见图2先天八卦图）。17+1=18，18/2=9，此为阳阳阳，记为乾一；17-1=16，16/2=8，此为阳阳阴，记为兑二；13+1=14，14/2=7，此为阳阴阳，记为离三；13-1=12，12/2=6，此为阳阴阴，记为震四；7+1=8，8/2=4，此为阴阳阳，记为巽五；7-1=6，6/2=3，此为阴阳阴，记为坎六；3+1=4，4/2=2，此为阴阴阳，记为艮七；3-1=2，2/2=1，此为阴阴阴，记为坤八。 图2先天八卦图由此可见， 以十为始，先经五之加减，又经二之加减，复经一之加减，最后一分为二，完成“参伍以变”、“通其变”、“极其数”三次数变。如此三变，十可化生八数，八数可应八卦。十变为九，历经加五、加二、加一再一分为二，对应阳阳阳，此为乾卦； 十变为八，历经加五、加二、减一再一分为二，对应阳阳阴，此为兑卦； 十变为七，历经加五、减二、加一再一分为二，对应阳阴阳，此为离卦； 十变为六，历经加五、减二、减一再一分为二，对应阳阴阴，此为震卦； 十变为四，历经减五、加二、加一再一分为二，对应阴阳阳，此为巽卦； 十变为三，历经减五、加二、减一再一分为二，对应阴阳阴，此为坎卦； 十变为二，历经减五、减二、加一再一分为二，对应阴阴阳，此为艮卦； 十变为一，历经减五、减二、减一再一分为二，对应阴阴阴，此为坤卦。 至于伏羲之所以按这样的平面方位排列八卦，乐清人南怀瑾的解释是，先人与今人的方位刚好相反，而且伏羲是立足中国观物取象的。在先人眼里，西北多山地，东南多河海，东北多雷，西南多风，东方升太阳，西方挂月亮。所以，中国八卦的方位自然是――乾为天，坤为地，所以乾上坤下，这也是天南地北的来历；离为日，坎为月，所以离东坎西；震为雷，巽为风，所以震东北巽西南；艮为山，兑为泽，所以艮西北兑东南。但南公的说法似乎还有点牵强，既然是立地观察，天在上地在下，为什么还要拘泥于传统的平面来理解？况且卦的意思如果理解为四维时空上的“挂”可能更靠谱一些。看来，不仅世传河图值得质疑，世传先天八卦是否应作平面理解也是值得质疑的。
http://baike.baidu.com/view/4151.htm 伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。 伏羲的“经卦”是来源于天文现象, 它的“根”是《河图》 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
